易云起了个大早，在餐厅配了一碗豆浆、两根油条，就直奔储秀宫。
从东大房到储秀宫，经过阴阳小径，不小的距离，还得开两扇朱门，只能提早去。
易云现在也配了一把钥匙，他必须得在6点半赶到，这是新社会故宫的师承制。
旧社会，师徒如父子，新社会，故宫形式上的师徒制签三年的合同，三年期满，就解除聘期。
但恰恰在这三年里，师徒之间会产生一种微妙的关系，这种关系非表面的形式化，而是可以维系一生的纽带。
清代民国时的潘家园、琉璃厂，整条街的铺子那都是师承制，传统社会学艺拜师是人生大事，当了徒弟，就有了饭碗和赚钱的行当。师傅教得好，徒弟也就学的好，老师傅的精神和手艺，无时无刻不影响徒弟，如果德不配位，铺子的名声坏了，生意也就黄了。
故宫就很好地传承了这种师徒制度，尤其在精神层面，知行合一。
得知老师傅耿超一般是早晨7点左右到殿，易云就早早过来，他现在也要负责储秀宫的安全和卫生，像打开水、拖地这样的小活，都是他必须要做的功课，这点不分职位大小，即便是单院长来到院里，看见烟头、长草，也会去捡、去拔。
把故宫当成家，是种责任。
老师傅们来的早，走的晚，都是检查好了，确保环境安全卫生，这才关窗锁门，易云现在耳濡目染，也学到了这些精髓。
这种精髓不必刻意去学，更多的是用心感受。
易云打开窗户，先通气，院子里撒过一遍水，这才准备上手揭板墙上的纸。
因为知道明后天可能会有雨，天气会回潮，晴天和阴天的活完全不一样，易云就等纸墙上的字帖干后再去揭下来。
储秀宫用的纸墙，是用三十多层大纸糊上去的，一层一层，底下是木格子打底，隔一个木格子贴一张纸，不同于南方地区木板制成的装裱墙。
“这纸墙还是建国后，头一批老师傅们来首都那会改造的！”
门口，耿超咳嗽一声，身影浮现在殿内。
身着蓝色工装，将手提包放在工位桌上，开始准备打水。
他手一提水壶，发现是满的，就知道是易云提前打好的，转身用手去捏茶叶了。
“故宫其实并没有成文的制度要求，文物修复师非物质文化遗产传承，除了技艺，还有精神层面的传递，就是对故宫和本职工作的热爱，不用