杨鹏进入各处宫庙祭祀，新入驻的道官一起穿着崭新的道服出来迎驾。这些道官都是天师府培训过的大明天道士，具有朝廷承认的道籍。
天道士也是士的一种。但天道士和理士不同，他们不研究真道格物(科学)，主要是负责研究道经、传道讲道、主持祭祀仪式、管理道庙、监督守道等事，是纯粹的宗教人士。
但是，天道士也能结婚生子，也能在道官体系内升迁。而管理道官的最高机构，便是天师府。
与传统道士不同的是，天道士不但有统一的理论和管理，还有统一的服饰礼仪。比如，他们每人必须佩戴阴阳太极符牌。根据道阶高低，阴阳太极符的材质也各有不同。最普通的是木牌，最高级的是玉牌。
与西方教在胸口画十字不同，他们的宗教手礼，沿用了华夏道教传统的“子午诀手印”，而道家子午诀手印，本就是阴阳太极的象征。
所以，在见到天子之后，他们除了下拜恭迎，还要掐子午诀手印，以示道在心中，道在天下。
“无量天尊，大道永恒。”杨鹏很满意道官们的表现，更满意道宫中庄严肃穆的气势，“平身吧。”
“无量天尊，大道永恒。”这虽是天道士统一的口宣八字，但其他人也可以用，就像其他人也可以佩戴阴阳太极符一样。
“谢陛下。”道官们站起来，掐诀为礼。
杨鹏对道官们道：“天下道宫，第一至圣文宫在曲阜，第一炎黄帝宫准备修在洛阳，而第一忠武神宫、太上道宫、鲁墨神宫却都在长安。”
“五大首宫，就有三个在燕京。所以，这燕京不但是大明首都，也将是道家圣地。你们身为大明道官，定要为天下道官之表率。”
道士们一起行礼，口称遵旨。
虽然改革后的道家贵为大明国教，如今已经推行整个大明本土。可是道家并没有世俗权力。即便是在他们掌管的意识形态领域，也必须服从朝廷和天子的意志。
很明显，杨鹏只是将天道教作为一个思想工具。明廷给予了道家崇高的地位，却从制度上锁死了道士干预政权的可能。
象征性的祭祀完各宫庙后，天子就率领百官进入宫城。
宫城就是大内了，俗称皇宫。紫禁城宫城占地六里方圆，是明清紫禁城的十倍，可见其大。不过，这包含了太液池和宫中园林。而明清人工湖和园林都在宫外，并不是没有。
大明皇宫虽然大，可里面还包括了马