凉月君不紧不慢地端起茶，拿盖子拨弄着液面上的茶渣，悠然自得地品鉴起来。梧惠真是着急。待凉月君慢慢放下杯子，他的表情多了几分压抑的愠怒。看来，一提到那人，尤其还要追溯那些共事的回忆，对凉月君来说，的确需要把情绪好好调整一番。
刚刚说，七魄主人的有形之体，人们凭千百年的经验也发现，它们对健康和情绪有着不同的影响。莫老想要更深入地了解，具体哪一缕魂魄，与什么部位的关联最大，又分别作用于什么、如何作用。而且，他做到了。他为七魄起了新的名字。
新的名字？
取自佛法之五蕴，赋道家之医说。
其一，色魄。色即眼根所触及之境。色魄使人们得以观察事物形色，认知世界，积累知识，沉淀出属于人类的智慧。失色魄者，再无认知与学习的能力，常识也难以掌握，变得呆滞、愚笨，沦为痴傻之人。
其二，受魄。对于境遇的领会与感受。身受由五观五境所引起，心受由意根所引起。受魄以形声闻味触，纳苦乐舍喜忧。失受魄者，便失了五感，再无对周遭事物的感知，具体表现为无故深睡、昏迷不醒。
其三，想魄。心于所知境执取形象。想魄司掌人将触之所得，于脑中投射具象之影的能力。失了想魄，便失了脑的判断，再无理性。敏感、多疑、惊悸，多是想魄受损，人仅凭本能抗拒以自保，显得疯癫。
其四，行魄。意志与心之作用，所造作的行为有善、恶、无记三种心理，称为心所生法，又称为心所。失了行魄，人虽备意识与感知，却无以付诸行动，如神经受损。虽动弹不得，瘫痪在床，却对外界仍有所感知。
其五，识魄。识乃依根缘外尘了别外境。眼识，耳识、鼻识、舌识、身识、意识，即为六识，教人识别万物。失了识魄，就再也无法解析自己所识之事。不仅失去对过往的记忆，连之后的事也会周期性地遗忘。
其六，体魄。这便是所谓的命魄。命魄与命魂相合，主人之命。体魄安好，人们便能进行正常的生理活动，免疫外界的疾病。失了体魄，人则变得体弱多病、疲乏无力，甚至惹来不常规的、症状诡异的恶疾。
其七，觉魄。人们的七情六欲，皆因此而起。觉魄受损，人们情绪失衡，调节异常。或无端狂躁、乖戾；或抑郁、忧愁，为孤独感奴役；亦或低迷寡欲，陷入木僵，再无反应。总之，是失去了对喜悦的感知。
有时候，异常的人突然恢复，却让人觉得不太一样