丹药是一定不能以偏概全，予以全盘否定的，只能取其精华、去其糟粕。
毕竟，丹药是道门的一个重要收入来源，同时还是道士们结交权贵的一个重要媒介。
“丹药也不是不可以，但是要因效而异，还有养生，可以通过其他方法嘛，比如养性、食治、补益、练体......”
程处弼的眉檐将收未收，一手按捏着宽堂般的前额，一手伸出洁白如玉的欣长手指弯曲收拢，如数家珍一般对养生之术进行归纳。
因为追求长生，所以道家的养生之术很多，比如修生养性，比如食药进补，比如强身练体，再比如听起来很猥琐，但实际上有滋阴补阳之效的房中术......
“第二个，我们道门不能只是乱世下山救世，盛世归隐深山，就是在盛世，我们道门也要为国尽忠、为民尽力！”
程处弼加重了语气，如同朗诵一般，声气神三色俱佳，着重地对袁天罡和孙思邈，进行了第二点的强调。
任何一个宗教都要符合国家统治阶级的需要，如果不符合国家统治的需要，这样的宗教必然会被统治阶级所遗弃甚至是铲除。
所以，要想道教能够长久发展，就一定要符合李二陛下统治的需要。
要弘扬封建统治主旋律，迎合大唐大国沙文主义和强权政治，积极参与李二陛下皇权统治下的长治久安建设，为营造富强民主文明和谐的盛世强国而奋斗。
而且，乱世下山救世，盛世归隐深山，这也是道教中人一个很严重的误区：不管乱世还是盛世，都需要人才！
同时，这也是道教斗争不过佛教的一个重要原因！
在乱世的时候，平民百姓连生活都成问题，哪来的钱去信仰宗教，所以道家人士虽然可以以身救世，但大多是成个人之声名，发展不了道教！
而在盛世的时候，天下太平、五谷丰登，百姓自然有闲钱去搞“娱乐节目”，平民需要求得来年风调雨顺、家人健康平安，而权贵需要求得自己官运亨通、家财万贯。
同时，亏心事做多了的权贵们，也需要花钱求个心理安慰，希望神佛们宽恕自己所犯下的过错。
而在这个时候，道教封山退隐，自然就给了佛教一个可趁之机，佛教自然就可以出山，大肆敛财。
当然乱世下山救世、盛世归隐深山，也不能算道教的错，这是功成身退，是一种圣人为国为民，但不求名利闻达的思想。
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