第四百六十三章 缘由

身形被制的赵匡胤未及反应，便见化身以指尖触碰他的额头使得他当场昏厥
“是时候”化身在吩咐驿卒不得打扰之后，掌运玄法，脚踏奇步，在赵匡胤身体周围布下一道奇妙法阵
“起来吧”一片金色的识海之中，昏聩的赵匡胤，受一股玄妙声音指引，苏醒过来，“这里是....?”
“这里是你的识海随着光亮而来吧”一道白光在金色的识海中出现，照耀在赵匡胤之身
“龙戈儿，将我带到这里，你到底想要干什么？”赵匡胤回忆起化身悍然出手，让自己昏迷的场景
“就让我看看你到底想搞什么鬼？”赵匡胤不明所以，但受白光照耀之后，感觉前所未有的安静祥和
明白以化身之能若要杀自己，不过举手而已，绝不会如此大费周章
也就听着声音，随着光源而行
不多时，赵匡胤便已来到光亮的尽头，却是一派鸟语花香，俨然一副世外桃源的人间仙景而化身早已在此处等候多时
只见化身盘膝阖目，静坐在其中两颗每一面都是一荣一枯的菩提树之间，面上无悲无喜
散发异彩霞光，配合周身环绕的祥和之气，宛若佛陀降世让赵匡胤不由心生好感
“你来了”化身未睁开双眼，便以感应到赵匡胤来到
“大师，你将我带入识海，是要有什么事要交代吗？”
化身未有起身，仍是静坐于菩提树之间，开口道：“赵匡胤，你可知吾此地为何名？”
“不知”赵匡胤虽为后唐的官员之子，说起来应当是家学渊博
但他自幼随蓬莱仙山的铁冠道翁学艺离家在铁冠道翁病逝之后，他便浪迹江湖，四海为家，所学皆是道家典故，自然不知
化身解释道：“此地名为‘沙罗双树园’，乃昔日佛陀入灭之地，也是超越生死之地”
佛经有云：学佛修道者欲成就『佛道』，首先须发『菩提心』，进而修『菩萨道』，悲智双运至福慧圆满，方能证得『阿耨多罗三藐三菩提』当学佛修道者发菩提心后，於其‘阿赖耶识’（又名第八识）中，即种下『四菩提种』”
化身在与佛陀交流后，收获最大的，不是双莲之力，也不是第十式‘万佛朝宗’
而是这超越生死，证得‘无上福田’的阿赖耶识（第八识）
赵匡胤不明就里，“那为何会出现在我的识海之中？”
“此地乃吾以自身佛法，在你识海之中开辟的一处歇脚的所在待吾离开之后，此处便会一同消失”化身为打消赵匡胤的顾虑，耐心解释
“原来如此，那大师为何这般费劲心机，要进入赵某的识海，还有将赵某耶带到此处呢？”果然，在见到化身的态度之后，赵匡胤疑虑消除，回归正题
“这就要问你自己了”
赵匡胤迷惑道：“问我自己？”
“可感到在此处的你