，以为能仰汉人之鼻息，吃一口残羹冷炙也是够的他们却不知察哈尔若是败了，其实便是整个蒙古败了我恐将来之蒙古人，欲仰汉人之鼻息而不可得，因为他们已经将生杀予夺之权彻底交到了汉人手里”
布日哈图这话显然有危言耸听之用意，毕竟他这话里头只分析了力量对比，却没有分析统治成本即便高务实的一切计划都能顺利推行，汉人也不可能真的去生杀予夺，依旧要讲究统治艺术，也就是政治能力
政治本就是妥协的艺术，全都杀完叫什么统治？漫说高务实不会有这种想法，就算一贯在相关政策和思想上走极端的大明朝廷，也不会夸张到这个地步
何况高务实要的是将蒙古核心化，核心化怎么可能用造就两个互相视为死敌的办法来进行？布日哈图这话其实连他自己都不信，但并不妨碍他说来吓唬阿巴岱赛音汗这种政治水平较低的传统王公
果然，阿巴岱赛音汗听了布日哈图这番话之后连称“执政高见”，并表示外喀尔喀各部一定完全听命于大汗，而且愿意尽自己所能去说服如内喀尔喀等于之有联系的部族同时还再次重申他对图们大汗的承诺：本次作战一定全力以赴，一切为了蒙古，为了成吉思汗！
虽然这番话里有多少水分即便布日哈图也难以确定，但布日哈图还是大力称赞了阿巴岱赛音汗一番双方再次缅怀了一下蒙古过往的荣光，这才亲密如故旧似的离开了这处马场
次日，图们汗举行出征前的大祭祀并“烧琵琶”祭祀这个不必多说，汉人以前也经常祭祀，所谓“国之大事在祀与戎”嘛，不过军事出征的祭祀在唐宋之时就已经很少了，国家主要保留春秋二祭
但蒙古人不同，从成吉思汗起就十分重视祭祀，而关于出征的祭祀之中则有一个关键性的项目，便是“烧琵琶”
“烧琵琶”不是真的拿个琵琶去烧，而是烧兽骨，一般而言是烧羊骨熟悉那段历史的人都知道，在成吉思汗统一蒙古大漠的时候，整个蒙古高原尚处于奴隶社会时期，至少要比中原王朝落后许多因此，在祭祀方面，蒙古人有着很明显的奴隶社会的痕迹，热衷于兽骨占卜，即所谓的“烧琵琶”
《黑鞑事略》有这样的记载：“其占筮则灼羊之枚子骨，验其纹理之逆顺，而辨其吉凶，天弃天予，一决于此，信之甚笃，谓之烧琵琶，事无纤粟必占”
成吉思汗每次出征之前，都会让自己的宠臣耶律楚才进行“烧琵琶”仪式一旦发现结果不如人意，就会停止军事行动虽然这样的行为在后世看起来有些可笑，但是在那个时代，这是一件非常严肃庄重的事
那么，怎样去判断吉凶呢？根据记载，成吉思汗让身边的奴隶拿着羊骨去烧，烧黑之后拿给他看，如过看到上面