说文解字：羌，西戎牧羊人也，从人从羊，羊亦声。
在商人眼中，这种异族大抵上就跟兽人族当中的羊头人差不多。
罗兰的打算，是系统性的搬运工程中，尽量不要直接跳过一些古意，进入到后世的多种解释。
宁可给它来个移花接木，借鸡生蛋，甚至直接硬搬，也要把历史发展的脉络显现出来。
这样的话，很多词汇和意义才能很好的移植到这个陌生世界的土地上，也才能够在多番演变之后，仍然能够被识别和接受。
谈及这些琐碎的东西，不厌其烦的寻章摘句，有什么意义吗？
当然是有的。
瑞士语言学家索绪尔在21岁(划重点)的时候写的一篇论文论印欧系语言元音的原始系统就总结了有关元音系统的发现，从而使得结构主义思想与语言学的密切关联渐而兴盛起来。
语言系统当中包含着语音、语法、和词汇系统，孤立各个部分进行研究是毫无意义的。
这还仅仅只是从语言本身的领域去解构，如果把结构主义所构建的系统扩大到一个古老而繁盛的文明，其延绵几千年不绝，语言扎根于其历史文化之中的方方面面，根系早已无限之发达，那么几乎就可以这样断定，那个语言，就是文明本身！
也正是因为这样，研究华夏文明的文字时，不成为历史学家，不成为国学大师，是没有办法深入下去的。
这其实并不是罗兰前世擅长的领域，只是恰好因为专业为历史语言学，多多少少学了点儿汉语史的皮毛而已。
婶娘问他是不是学历史的，会不会鉴定古董，堂弟问他会不会分金定穴，他也很绝望啊！
但无论如何，直接略过，搬取今义，就相当于移植一株植物的过程当中，砍掉了某些根系或者枝桠，到时候，不要说魔法化，存活都怕会是个问题。
罗兰沉吟之间，道：“你们可知天干地支，可知阴阳五行，可知河图洛书？
甲骨文中，其实是蕴含着一套干支纪年法的。
十天干，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，十二地支，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，最小公倍数合为六十年，是一甲子。
这在数学上，可以理解成为六十进制的计数法。
但实际上，它也可以是万事万物的规律总结。”
“这这怎么说？”众人惊疑不定。
一直躲在旁边，不喝酒也不插话的社