，无伤无病
由于日比津村养不起牛，便用泥巴稻草扎了一个，众人祭拜完后，把泥牛抬到村外重新压碎，均匀撒到各家的田里
初六，祭各方神明妖怪，希望祂们能继续保佑村子，至少别降灾
等到了初七，这是“人日”，即“照顾养护身体的日子”，全村女性要集体熬一锅“七日七草粥”，一起出村去采摘水芹、鼠曲草、宝盖草、繁缕、荠菜这五种野菜，再配上萝卜、芜菁以及一点点米，熬一大锅菜粥分食，祈愿今年身体健康，无病无灾
同时，还通过比赛采摘野菜这种方式，挑选出一批细心勤快且手脚麻利的“早乙女”，也就是“秧女”，准备开始育种培秧，为接下来的春耕做准备
到这时，中古世代的曰本新年就算过完了，日比津村的生活重回正轨，而且远远没有冬日那么悠闲——这会儿还没到小冰河时期，没经过全球大降温的摧残，气候和现代颇有差异农历元旦一过，梅花早已开过许久，已经算是春天了，草木生发，荒野和山里已经有大量可食用的野菜出现，日比津村全村出动挖第一茬野菜去了
原野跟着看了两天，又解开一个迷团，终于知道曰本为什么极少出现全国性的农民大起义
原因很简单，曰本古时候的自然资源太丰富了，丰富到即便被领主拿走80%以上的粮食，农民依旧饿不死，依旧能勉强吊着一口气，和中国那种土地始终处在承载能力极限的情况完全不同
这里河流众多，丘陵山地占陆地面积超过80%，且四面环海，原本就气候温暖，此时比现代还要温暖，所以春天早早就有一茬接一茬的鲜嫩野菜，蘑菇竹笋之类更是随处可见，采掘不尽；
夏天有丰富的水生植物和贝类，莲子、莲藕、河蚌到处都是，食之不绝；
秋天则满山都是野果坚果，到处都是野柿子、野桃子、野杏子，以及榛子松子毛板栗，就冬天难熬一点，只能缩在村子里减少活动，吃手里攒下的一点粮食，但现代曰本寒季就很短，这会儿比现代还要短，只要略微窝一下冬，又能看到野菜们满山遍野冒出来
这可能也是曰本原住民阿伊努人为什么没能发展出国家的主要原因：
垂手可得的食物，以及相对温暖的冬季，十分短暂的寒季，让他们根本没有发展农耕的欲望，无法建立有效的食物存储系统，无法形成精细的社会分工
几千年下来，还是一小群一小群的采摘型渔猎部落，人口根本无法积累，战斗力更是不值一提，有点危险就直接搬家，反正去别的地方也能找吃的，连武备都不需要太重视
结果，等一批批的朝鲜半岛移民带着中国的农耕技术跨海来到九州岛，凭借农耕文化擅长积累人口的特性，没用一百年就人口大爆炸，又彼此融合，