刻不容缓
如今宰相们已经在商议，加紧营建新都，同时待灾后，要在天下各道，尤其是长江黄河淮河以及大运河沿线，建立大型转运粮仓、存储粮仓，而且地方上也要把义仓和社仓规范化，正式化，让仓中有粮，同时还要做到一旦地方再有灾情，这些重要交通线上的粮仓，就能立即转运粮食，开仓放粮
在这个时代，很多时候一些地方性小面积灾害，也一样会造成极大的危害性，关键就在于粮食调配不力，加上一有灾，粮商富户们就囤粮，反而加剧粮荒饥荒
现在宰相们就在商议，要出台一道法规，规定在遇灾荒之后，地方上救济的一套紧急救援制度，可以免于层层上报等待批复，以浪费时间同时，这个法规里，还包含一条特别规定，就是当地方遇大灾之后，对于粮食市场的全面控制，比如官府征购粮食，粮价限价，定量供给等等，有了这些具体的章程之后，就能大大降低灾害的危害性
回到府中
七娘和崔莺莺她们一群女人，早就准备好了在家祠祭祀的祭品
家里的祭品准备的更加的丰盛，整头牛整只猪整个羊，还有整鸡整鸭整鹅以及好几条大鱼就差整几只骆驼、黑熊什么的了，但驼峰、熊掌还真有
皇家祭祀估计都也就这样了
对于如此丰富的祭品，李超倒没什么意见
中国人向来重视这些，哪怕家里穷的揭不开锅了，可如果父母去世，那就是无论如何也要借钱买副好棺木，然后还得请来吹鼓，要摆席，请四邻乡亲、亲戚朋友等过来的
可以说，白喜事和红喜事一样的重要
祭祖，也一样的很神圣隆重
皇帝会修太庙，一般大户人家也修家祠，地方上的土豪们也要全族集资修个宗祠而一般人家，再穷，也会弄块地方，弄个供桌，摆上家里的祖先牌位
不论贫富，家里的祖先牌位都只供五代，最早的一位祖先，然后就是新去世的四代祖先，中间的则不放每过一代，则把前一位撤下，添一位上去
现在李家供的，就是老爹这家族的开基公老祖宗，然后是李老枪的父、祖、曾祖、高祖，然后再往上就是鼻祖，至于高祖往上的天祖、列祖、太祖、远祖这些，不在供桌上
尸位素餐的，只有那五位
当然，若是有一天老爹也挂了，那么李超就会把老爹的牌位放上去，然后把老爹的高祖牌位撤下来这样，就一直是五代
祭品虽是女人们准备的，但祖祠她们却是不能进的，就好比老爹给李家修的族谱，上面女人们就连名字都没资格留下，只记录一个某某氏比如崔莺莺，上面只写着武德四年，清河崔氏郑州房第五房崔氏嫡女下嫁云云
后来李超看了，觉得这样不好跟老爹商议了许久，才又新修了一个族谱，在上面也把崔莺莺的名字排行等信