宗法制，周礼根本但到了隋唐，宗法制还在，分封制其实已经没了殷人尚鬼，崇拜鬼神殷商的权力更替，兄终弟及，没有父死传子，没有嫡庶之分这其实和草原上的部族一样，一个父亲有许多个儿子，传到最小的弟弟后，是该幼子之子继位呢还是兄长之子继位呢，于是就容易起纷争而从周公制礼开始，明确规定，父子相传，先嫡后庶确立宗法制度，使得权力的传承同道德文化思想统一起来天子、诸侯、卿、大夫、士、庶民，都以这套标准行事，从民间风尚到国家制度都是一致的从那个时候起，华夏历经千百年，王朝更替，但是这套宗法制度却没有变，因为大家从小接受的就是这样的思想此后孔家的儒家思想，更是成为汉以来，独尊的学术思想儒家的思想，影响的是千百年来一代又一代的读书人，是那些精英阶层，是那些统治阶级君君臣臣，父父子子，纲常人伦这些就是让汉人思想统一的工具可以说，这一套思想也是有其作用的，最大的作用，就是统一了天下人的思想，形成了大一统的观念哪怕再经历战乱、分裂，最终大家都还是认为都是汉人，都以统一为目标这在张超看来，也是居功自伟的如果没有这个统一思想，也许河北人就自称为燕人，山东人自称齐人，关中人自称秦人，江南自称吴越，江汉自称楚人，蜀地称蜀人等等没有这样一个统一的思想，广阔的中原，早就分裂了欧洲比中原大不了多少的一块地方，始终没有统一是为何，首先还是思想儒家当然也有缺点，但能一直被各朝统治阶层采用，当然是有其价值所在“宗法制和分封制”房玄龄又落下一子，“宗法制一直沿用至今，并不曾改变过倒是分封制，秦废分封立郡县，汉朝行郡国制，到了后来，分封制度更是不断改变，隋以皇子镇守地方授总管之职却不分封藩国大唐立国之后，也是如此，到贞观之后，才有了分封之始现在想来，贞观年的分封，也是张文远一手推动的”
“看来，真正的目的就是要重建分封制了”
张超想了想，“中原广阔，朝廷对外开拓，如果依然中央直辖，那么如此广阔的地方，其实鞭长莫及倒不如分封，中原是朝廷直接管辖，而周边分封给宗室和功臣，形成屏藩朝廷之势这样，朝廷还能够支持诸侯对外继续扩张，既给了诸侯们扩张的权力，同时也坐享了大唐的扩张利益”
“可周分封天下，也并不太平啊平王东迁，然后就是五百年的春秋战国诸侯争霸，最后战国争雄”
张超笑笑，“可起码，诸侯尊周天子八百年而且，周立国之时，华夏才多大？甚至中原都遍地戎夷，更别说周边蛮胡环伺而几百年后呢，昔日诸侯已经为华夏打出一片大大的天下，虽