第一千一百六十二章 祠堂

宗祠制度，产生于周朝，在当时宗庙为天子专有，连士大夫都不能建宗庙到了宋朝，朱熹提倡建立家族祠堂，每个家族建立一个供奉祭祀高祖、曾祖、祖父、祢等四世神主的四龛祠堂祠堂到清朝才逐渐平民化成为供设祖先的神主牌位、举行祭祖活动的场所同时祠堂还是从事家族宣传、执行族规家法、议事晏饮的地方
古代对于祠堂，是非常重视的
祠堂要选在好地方，古人把祠堂的风水好坏看做是宗族兴衰的关键，所以祠堂的选址尤为重要
祠堂一般讲究的是占龙脉，背山面水，明堂宽大，左右互衬，四势匀和一般坐北朝南，或者是坐西朝东，也有根据特殊的地势来选择其他方位的祠堂还讲究“遇水则发”，寓意着子孙满堂，财运连连，必须背靠为实，水抱宗门
祠堂讲究的是山明水秀，地灵人杰，要求文运亨达，人丁两兴
祠堂，设计的时候要考虑祠堂的建筑面积，祠堂的占地面积，祠堂平面布局，祠堂的工艺质量水平要求对于祠堂的设计，可以分为南北两派，北方较少，南方居多，各地的祠堂设计都会融合一些当地的风土人情
虽然风格、规模大小不同，但总体的布局还是有很多的共同之处，大体上可分为门前广场，戏台，大门，围墙，天井，享堂、拜堂、寝堂、辅助用房等几个部分
明朝有明确规定：品官家庙为三进，第一进三间，第二进五间，第三进三间，外加大门一座庶民祠堂的规定则是：祠堂三间，外为中门，中门外为两阶，皆三级东曰阼阶，西曰西阶，阶下随地广狭，以屋覆之，令可容家众叙立又为遗书、衣物、祭器库及神厨于其东，缭以周垣，别为外门，常加扃闭
现今，祠堂一般以“四点金”和“八间头”布局为基本型制，所谓“四点金”就是小型三合院和四合院“八间头”的平面与“四点金”基本相同，只是左右是厢而不是过廊，而是用格扇封闭成一间厢房，连上下正房共有八个封闭开间俗称“八间头”另外，也有三纵三横的布局，建筑形式以硬山为主，中路为三开间三进深的建筑群
但上述祠堂是要有充足的面积和资金来支持的，现今由于社会环境和宅基地的局限，有些新建的祠堂一般只有大门和四周高墙围合成一个封闭的空间，进门一天井，一间享堂
一般来说，祠堂需要摆放的物件也是非常讲究的，首先就是祠堂大门口的物品摆设，一般来说，是以门口左右石雕，以石狮子、石鼓石最为常见，门堂上放置牌匾
所谓“藏风聚气，得水为上”，说的就是祠堂里摆放大水缸，这是因为中华人爱风水，祠堂里放上水缸，在放满水，表示聚财安康，有着辟邪、避免邪火的意思