者，人臣弑其君者也』由此可见《竹书纪年》里面关于尧舜禹传位的说法也并非是一家之言……
『自夏商周制春秋战国，便又是渐变，「能者多劳」之期，变为「能者多得」之时也……』诸葛亮缓缓的说道，『此时，天下生灵得众也，所产益多，余数皆为上所用，赐予能者，固有分封之地，食邑之所』
『劳而不得，非人所愿也，时短尚可，时日一久，必然疲惫』座下之焦璜点头附和道，『子曰，「不患寡而患不均，不患贫而患不安」此均之意，非为简单平均，而是各得其分，正合此「能者多得」之意也！』
『对，焦兄所言甚是！』
『对啊，时代变了……』
『……』
众人叽叽咕咕，发表自己的见解和看法大部分都是赞同诸葛亮的说法，毕竟他们都是『能者』，自然是要维护『多得』
诸葛亮也在这个时候重新接过话头，『故，世事变，法则变，变者通，通方胜也春秋战国时期，产多也，运横生，当可见齐有田，秦有吕，此事……吕兄当知之甚也……』
自称是吕不韦的后人，吕氏吕凯坐在一侧，闻言便是朝着诸葛亮拱拱手，并未多说一些什么
见吕凯不愿意多说，诸葛亮也不以为意，继续说道：『战国之时，七国为大，各自为政，不通往来，运者未必需自产，便可以转运商品，低买高卖获利，此亦合「能者多得」之意也……只不过这天下能者，越来越多，最终七国合一，便是进入了一个全新时代……』
诸葛亮环视一周，『诸位以为，此等全新时代，又是当如何？』
众人思索着
『将运者皆囚禁，屠戮，以期民众唯产也，生即劳，死亦劳，不思不想，不求得用？』诸葛亮微微笑着说道，『隔绝交通，以沟堑困自身？制定严苛刑罚，稍有违背者，便是施以肉刑？敢问诸位，此等治国之道，纵然可一时，可否传世乎？』
这自然是不用什么争论，没有人喜欢这样的制度，不管是在座的众人，还是普通的百姓
不得不说，诸葛亮说的这些，虽然有一些内容并非什么新鲜的东西，但至少总结的很到位
『观文景之治，何天下皆称其善，究其本源，乃乱后求定，重于产也』诸葛亮说道，『然七国又乱，又是何故？盖因文景重于产，一地之所出者众，自诩为强也，故于孝景之时为叛，而非孝文之时也』
叛乱也是要有资本的，没刀没枪叛乱个毛线？当然七国之乱的原因还有很多，诸葛亮只是说了其中一点而已
对于一般人来说，或许忙于生计，是很少考虑这些类似的问题的，但是在厅堂之内的这些人不一样，他们虽然未必全数都是各族的头面人物，但也不是小角色，算是多少能说上些话的那种，对于家族兴衰自然也是挂在心上