第一千二百零七章 文明之始 (2/3)
赏
自己的生活反而简单,甚至能够带领和创造大宋的潮流,在士大夫家庭里掀起崇尚自然简洁,天趣高雅的新风尚
对于人才,苏油也不计较其出身,瞎子如卫朴,走卒如王文郁,蛮夷如范龙山、苏烈,囚徒如吴逵,落魄如蔡确、贺铸……只要有用,他都会大加使用,出了成绩,立刻向赵顼举荐
至于士子,经他幕府调教出来走入仕途的,那更是不计其数,而且大多都是一时俊彦
就连王珪和蔡确的儿子都收于可贞堂中
但是对于自己孩子,苏油坚决拒绝赵顼的封官
这就不是一般人做得到的了
即便有了如今的地位,苏油待人接物,还是一如既往的温和,开封府里上到八十老翁,下到三岁小儿,都知道探花郎那出了名的好脾气
这些轶事,让苏油得到了绝佳的风评,都说他有气度风范可比吕蒙正富弼,丰功伟业犹胜寇准韩琦
苏油躬身:“陛下虚怀若谷,为天下楷模,臣自不胜心喜,当为天下子民上贺”
这时扁罐拿出一个奥运火炬一样的东西伸到黑水壶的下面,嘭的一声,一团火焰冒了出来
拿着燃烧的火炬过来:“爹爹,火引来了”
苏油将袖子撸起来扎好,将幞头折在脑后,从烧烤架子底下抽出一根引火棒:“将炉子打开,把火引上,今天我们吃烧烤”
扁罐说道:“多烤点豆干,娘亲说爹爹烤的豆干最好吃了”
赵顼刚刚被扁罐极富仪式感的动作震惊,接着被这父子俩都逗乐了:“等下,明润你这是要……做饭?”
苏油将引火棒点燃了碳炉下的固体酒精,又拿出一个手摇小鼓风机对着炉膛吹风,很快引燃了上面的无烟炭:“陛下,《礼记·内则》有云,子事父母,鸡初鸣,咸盥漱,栉縰笄总,拂髦,冠緌缨,端縪绅,搢笏左右佩用:左佩纷、帨、刀砺、小觿、金燧;右佩玦、捍、管、遰、大觿、木燧”
“妇事舅姑,如事父母衿缨綦屦,以适父母舅姑之所”
“接着就是侍奉长辈沃盥,问他们想吃什么,退下来置办饮食,然后进奉”
“所以这阳燧木燧,虽则是随身引火之物,可代表的是孝诚”
“风俗流传到今天,家中寒食节后引新火,代表的又是全家对新一年的期盼”
火生好了,苏油在一边放上锅子,热上先前就炖好的鸡汤,一边开始布上铁板,刷油烧烤
嘴里边还不停:“《尚书大传》,伏生以燧人氏为三皇之首,将人类学会用火为文明之始,臣以为是有道理的”
“上古之世,人类只能茹毛饮血,年衰者无法奉养”
“有火之后,就可以烹饪,不但食物更容易吸收,还能让谷物和肉类,能够为年长者所食是为孝行的端由,礼制的起点”
“唐刘禹锡《武陵观火》诗云:‘火德资生人,庸可一日无?’火