用名臣，罢纠苛政，临政九年，朝廷清明，华夏绥安
杜绝内降侥幸，裁抑外家私恩，文思院奉上之物，无问世细，终身不取其一
人以为女中尧、舜”
冬，十月，戊申，群臣七上表，请听政
中书舍人吕陶言：“太皇太后保佑圣躬，于今九年，一旦弃四海之养，凡在臣庶，痛心泣血
然臣于此时以无可疑为疑，以不必言而言
盖自太皇太后垂帘以来，屏黜凶邪，裁抑侥幸，横恩滥赏，一切革去，小人之心，不无怨憾
万一或有奸邪不正之言，上惑圣听，谓太皇太后斥逐旧臣，更改政事，今日陛下既亲万几，则某人宜复用，某事宜复行
此乃治乱之端，安危之机，君子小人消长之兆，在陛下察与不察也”
范纯仁奏曰：“太皇太后保佑圣躬，功烈诚心，幽明共鉴
臣又闻明肃皇太后称制之日，多以私恩遍及亲党，听断庶务，或致过差
及至仁宗亲政，有希合上意，言其阙失者
仁宗降诏，应明肃垂帘时事，更不得辄有上言
圣德广大，度越古今，陛下所宜法而行之”
韩忠彦亦言于帝曰：“昔仁宗始政，群臣亦多言章献之非，仁宗恶其持情甚薄，下诏戒饬
陛下能法仁祖，则善矣”
还收集了仁宗禁言章献垂帘时事诏书，交给赵煦御览，更曰：“望陛下稽仿而行，以戒薄俗”
吕希哲上奏：“君子小人用心不同，有昔时自以过恶招致公论，坐法沈废者，朝思夜度，唯望乘国家变故、朝廷未宁之时，进为险语以动上心
其说大约不过有三：
一谓神宗所立法度，陛下必宜修复；
二谓陛下当独揽乾纲，不可委信臣下；
三谓向来迁谪者，当复收用
三者之言，行将至矣，陛下不可以不察”
这是朝臣们对政治反复开始有所担忧
癸丑，漏勺代赵煦执笔制词，颁布了赵煦亲政之后的第一道诏书：
“圣人之兴，默契天运逮我圣考，蚤厌万国惟末小子，未堪多难，则亦圣祖母躬受其艰
始终九年，臣民以宁，社稷以固
欲报之德，未获其所惟周人以讳事神，以谥易名明诏圣德，以示后嗣
恭惟大行太皇太后，实天生德，作合皇祖，无私如天，博爱如地
政无旧新以便民为先，人无戚疏以守正为用
故士耻奇衺，民知向方，行规守业，遂底于今
雨旸小愆，责躬菲食饥馑时告，振廪辍漕
忧世之心，常若不及饥寒者得以衣食，流散者得以安处
虽燕处于中壶，实大赉于万邦
自二王一主，洎于外家，均遇以法，无侥幸之求，处躬以俭
肇自治平，格于元祐，历年踰世，家无一人翱翔任事乎显要之路咸以抑畏退藏，承教自励，罔或一毫之私
是以贵戚近习，相视而愧；元臣耋老，闻风而叹
体坤用乾，妙乎其不为首未尝出聪明，见适莫，