良家子来平衡科举文官，搞出来了一套武德宫内的实学体系，包括几何学、天文学等等，这都是有基础的
大顺没有实质意义上的党争，因为不过都是皇帝的棋子
实学不是儒家自己搞的，所以也就不存在学派党争的问题
这个问题，在大顺的实质，是皇权和士大夫文官之间的角力
这不是党争
但朝鲜国是不同的，朝鲜国不能像大顺一样搞出来一个依附皇权的军事集团，所以只能以党争的形式出现
那么，朝鲜能全面学大顺吗？
废话，当然不行
大顺周边全都是潜在敌人，罗刹、准噶尔、缅甸、雪山、西域、日本、南洋，自然可以保持一支有意义的军官团，作为皇权的统治基础
然而朝鲜弄出一个专业的军事勋贵集团，是想干啥？是准备跨过鸭绿江啊，还是准备收复釜山港？
自卫？千秋僭越一朝称臣之后，周边有啥威胁？西洋人的军舰，连马六甲都过不了，你搞军事勋贵，不是准备“帝出乎震”吧？
真搞这种军事贵族的制衡和加强王权，宗主国就会第一时间支持士大夫，换个人上去当朝鲜王
那么，完全文官体系的朝鲜就陷入了一个怪圈
不搞实学，朝鲜肯定要完，全面的农民起义只是个时间问题了
搞实学，必然党争
党争，激进派必然被毁灭
所以，星湖学派必须自己搞清党，把学派中的激进派，全都扔出去
但，不管是李瀷还是安鼎福都明白，激进派才是最后的希望
所以，李瀷提出，让激进派的弟子，去大顺看看，去哪里寻找儒学的答案
去看看真正的大顺，是怎么解决这一切问题的；去学习那些真正的实学学问；去利用大顺那边现成的儒学改革派学问，寻找自身的救国之路
学派内的温和派、和稀泥派，坚守本土，以党争对党争，不要让旧党赶尽杀绝，保持朝堂上的力量
而激进的少壮派，走出去，离开这个是非之地，因为下一场党争即将到来，这几乎是朝中的共识了
又因为《皇明通纪》文字狱事件，导致了朝鲜王朝对于走到外面去看看这件事，极端警惕，走正常路线是不可能的
所以，权哲身等星湖学派的少壮派，只能通过偷渡的方式——一般来说，是在仁川、釜山等地的大顺商馆的伙计，若有病死，则顶替身份，乘坐货船前往大顺
这是有专门产业链的
一些干这一行的大顺蛇头，直接花钱买命，故意弄死一些人，空出来身份卖钱，也算是大顺特色的死魂灵了
花得起钱润大顺的，最起码都得是士大夫，钱还是出得起的，有买卖就有杀害底层也不是没有跑的，但都是做奴隶，去种植园，或者自发过江去东北种大米种黄豆
至于为什么这么顺滑地思变，因为大顺是文化母国
文化母国的自发变革，作为藩