律，在过去有用，在现在未必就是对的
现在的问题在于，无论是传统派，还是实学派，其大部分人，都是在刻舟求剑
无非是传统派，刻的是过去的舟；实学派，刻的是松苏的舟
刻过去舟的人，不能理解工商
刻松苏舟的人，不能理解内地
皇帝沉默了片刻，忽然问道：“吾儿以为，之前废运河、兴海运，于吾家而言，最重要的理由是什么？”
太子暗松了口气，虽不知道刚才的回答到底对还是错，但既然父亲问这个问题，而且语气明显多了几分亲情味儿，至少是个好迹象
“儿臣以为……”
老调重弹般，将关于海运还是河运的道理，讲了一番，这都是争论了上百年的东西
无非沿岸百姓之苦、漕米运输之疲、中途盘剥之重、携带私货之贼、借机敛财之吏、耗费千万之河等等、等等
皇帝听完这些答案，却摇摇头
“你需记得，历朝历代，一定要在能做事的时候做事待到不得不做的时候，往往是做不成事的是以，万万不要如兴国公说的那般，不戳不蹦跶真到戳一下的时候，你根本不知道自己还能不能蹦跶起来”
“你说的这些，都不算是被逼着一戳一蹦跶的范畴现在是这样、过去是这样、将来多半也是这样历朝历代，有因为漕运之弊而亡国的吗？”
“蒙元末年，有谶曰：莫道石人一只眼，挑动黄河天下反”
“你想过没有，如何继续走河运，一旦黄河溃堤决口，会如何？”
“漕运断绝，朝廷财税之半，堆积江南；漕米不足，京畿周边人心躁动；治水征发民夫，运河断绝粮食不足，或是发不出工钱；数百万人受困于河水，颗粒无收，物价飞涨，必要起事”
“黄河决口，天灾也”
“然而天灾一样，其后却不一样”
“若朝廷有钱、有米、有粮，则可赈、可蠲、可募、可剿、可抚”
“若朝廷无钱、无米、无粮，则饥民遍地、人心惶惶、烽烟四起、起事频传”
“废运河，于吾家，将黄河决口之后的乱世可能降到最低，方为万般理由之首”
“漕运之贪腐克扣之弊，隳不了宗庙莫道石人一只眼，那是真要隳宗庙的”
“以史为鉴，一国一姓之危亡，或源于夷狄、或源于百姓然如今夷狄束手，只可能亡于百姓”
“自古以来，河南不乱、荆楚不乱、则不过割据、流寇之势若河南荆楚皆反，则社稷危矣！”
“吾儿所言，至张家口、至热河，兴工商、垦蒙地，此皆正途，但今日可做、明日可做、后日做也不晚”
“以朕观之，这第一条路，必须要通河南、往荆楚”
“京畿河北河南荆楚松苏不乱，其余最多不过割据流寇之势，不能成大事”
“昔日孟子见梁惠王，于灾荒事，梁惠王如何说？”
太子连忙对道：“河内凶，则