我，兼并乃奸回
奸回法有诛，势亦无自来
后世始倒持，黔首遂难裁
秦王不知此，更筑怀清台
礼义日已偷，圣经久堙埃
法尚有存者，欲言时所咍
俗吏不知方，掊克乃为材
俗儒不知变，兼并可无摧
利孔至百出，小人私阖开
有司与之争，民愈可怜哉
念罢，李欗苦笑道：“舒王做此诗，谈兼并之害”
“苏子由言：王介甫，小丈夫也不忍贫民，而深疾富民，以惠贫民，不知其不可也方其未得志也，为《兼并》之诗，及其得志，专以此为事……”
“事后变法之祸，皆出于此诗”
“盖昔之诗病，未有若此酷也”
谈到了这首历史上很是着名的诗，甚至被视作王安石没得志之前就显露出的政治倾向，难免保守派要说，变法的祸根，在这首诗上就体现出来了
“不过，苏子由这话，其实还有另一半”
“倘能使富民安其富而不横，贫民安；其贫而不贵，贫富相持以为久，而天下定矣……”
“父皇英明神武，乃以内外分治之法，便是取了王荆公与苏子由两人之意各取一半”
“先发诸省，取的是苏子由这话的一半，既所谓倘能使富民安其富而不横，贫民安；其贫而不贵，贫富相持以为久，而天下定矣……”
“外省，所能取此意者，也是因着情况允许”
“一来，面朝大海，可去闯关东、下南洋、乃至东渡扶桑”
“二来，扩军备战、抢夺市场，亦可使得富人出资、穷人出力，遂得贫富相持以为久之势”
“而内省，不可取苏子由，只可取王荆公之故，主要还是两个原因”
“一来，四地皆人口稠密处，闯不得关东、下不得南洋，甚至去西域若无朝廷财政，亦极难若行兼并，失地百姓，恐成前朝末年之事”
“二来，无有海外市场，内部市场，如何容得下这么多的人？人均不过二三亩地，人产粮食不过三五百斤，自己吃尚且不够，又如何拿得出粮食作为交换？无有交换，便是发展工商，货又卖给谁呢？”
李欗跟随刘玉许久，不免听过许多刘玉嘴里的“怪话”，和一些听起来有些绕的道理
大约是身在鲍鱼之肆，久而不问其臭
这“方法论”，竟也渐渐和刘玉靠拢
但他毕竟不是刘玉那样低端的文化水平，在皇宫里是受过完整的传统教育的，遂道：“庄子言：施病心而颦其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦其里其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走彼知颦美，而不知颦之所以美”
“其实是一样的道理这个道理，国公之前也说过”
“东施，可以效彷西施蹙眉但是，东施能把西施的美貌，平移到自己的身上吗？”
“同样的”
“内地诸省，可以效彷沿海诸省的政策但是，内地诸省，能把沿