邑又合称“城郭”
华夏筑城史，源远流长城市化率，更是首屈一指环顾宇内，四海无有出其右蓟王又将城邑功能，再次放大借助大汉道路及车马优势，撤村并邑，二城虽相隔五十乃至百里泛舟乘车，半日往返城外支渠四通，水网纵横，农人乘坐屉舟穿梭往来，借水运，更加迅捷秧苗、稻谷、禾鲤及稻草，皆可船运入城吊运装车，送入自家晒场，及水利磨坊等，各凭所需效率远非人力可比
所谓学以致用墨门机关术，大放异彩亦令墨门子弟，人数倍增蓟人衣食住行，皆深得其利又如何能，轻易割舍蓟王煞费苦心将“墨守成规”之先秦门派，尽归世俗，融入百姓生活，造福于国于民成大势所趋再无灭门之危
所谓奇技淫巧，避恐不及之所以对墨门赶尽杀绝，究其根本，还是疑惑不解于是望而生畏，敬而远之
一言蔽之，存在即是真理终归要“有用”
类比墨门将作寺王学方技馆，亦渐兴盛正因将，来自修仙门派的诸多方技，与神鬼剥离吐酒石散，灭尽水瘟，足见一斑
刘备若非亲眼所见如何能相信，二千年前的华夏先人，竟有高士名儒，不信神鬼“无神论”竟在汉末，后继有人汉文明的强大，便在这支离破碎间，如涓涓细流，汇聚成河，浸入心田洗涤他，因百年积弱，而丧失文明高地，被剥夺了话语权，所灌输的一切谬误，及对华夏历史的曲解
大汉，原来竟如此，兼容并蓄，光融天下
乃是无可匹及之“最初的传火者”守护初火的伟大帝国
刘备高居主座，俯瞰满堂群臣一时感慨万千
“诸位免礼”略作停顿，蓟王言道：“孤此来，乃为访民间百姓疾苦，问贪惰不职之官”
“主公在上，何来疾苦我等无不奋发，何来贪惰”海阳令岑晊，起身奏曰其父岑像，曾是南郡太守，以贪叨诛死岑晊年少未知名时，拜访同郡名士宗慈慈以有道见徵，宾客满门，以晊非良家子，不肯见岑晊留门下数日，晚乃引入慈与语，大奇之，遂将俱至洛阳，因诣太学受业晊有高才，郭林宗、朱公叔等皆为友，李膺、王畅称其有“干国之器”，虽在闾里，慨然有董正天下之志位列“江夏八俊”，受党锢牵连，后被郦城令，南阳阴修“三举乡党”，辟为海阳令，得享千石高俸因其父“贪叨诛死”少时更因“非良家子”出身，而负俗之讥故对“贪惰不职”，尤其敏感
“公孝所言极是”蓟王安抚道：“曾子曰：‘吾日三省吾身’有则改之，无则加勉善莫大焉”
“主公明见”岑晊涣然冰释
“海阳县内，沙垒港，筑毕否？”刘备笑问
“禀主公，已筑毕”岑晊答曰：“县中善水人家，多迁入安居然港令一职，空悬至今，未得其人”