，常伴王母身侧，亦最为知名者除七人外，另有安法婴，郭密香、纪离容、田四飞等，屈指可数
九女既出，墉宫无仙矣
如何唤醒植物人便是后世，亦无绝对之法终归也有迹可循无非“有感而发”进而“感同身受”，乃至“受益匪浅”，最终“宛如新生”
由感官驱动身体，进而作用于精神，最后反馈现实完成灵与肉的大循环
在此期间，需倍加呵护，用心善待
蓟王贵为一国之君身系千万子民宫中内外，自当竭尽所能断不会有差池后世有植物人产健全子之实例虽陷入深眠，然身体机能，却并未丧失人体，当真奇妙
自神农氏遍尝百草仙门应运而生诸夏上下数千年，对精神世界的求索，从未停歇先秦两汉，方术大成再加六国一统，江山永固天下人君，权利数倍于先前自始皇帝始，遍访海外仙山，求得不死药，便成历代皇帝终极目标
堂堂汉武大帝，亦不例外后世帝王，亦无可免俗
明帝“夜梦金人”，西佛东来乃至中夏仙门，人心惶惶，不可终日更有太平道张角，妖言惑众，符水救人，祸乱八州，乃至生灵涂炭如此滔天巨祸，岂能熟视无睹笔笔见于书载，何来夸大？
后世儒教盛行五胡乱华，或衣冠南渡，或传火东瀛方技散落民间，墨门式微，先秦诸技，荡然无存科技渐被超越，唯有自欺欺人，血泪而笑
装睡之人唤不醒夏虫不可语冰如何还能振振有词
一言蔽之，时下方技便是科技科技乃第一生产力
生产关系要与生产力相匹配蓟王有这个生产力啊
言归正传
加法还是减法如何择选，见仁见智
蓟王多选加法故慧妃亦如此
《史记淮阴侯列传》：“上问曰：‘如我；能将几何？’信曰：‘陛下不过能将十万’上曰：‘于君何如？’曰：‘臣多多而益善耳’”
能者多劳
话说，两汉诸侯王，刘备先祖，中山靖王有“百二十子”绝非个例曾为王甫所害，狱中自杀身亡之勃海王刘悝史书言之凿凿：“妃妾十一人，子女七十人，伎女二十四人，皆死狱中”
桓帝刘志，年三十六而崩其弟刘悝，四年后而亡
据此推算刘悝死时，尚不及四旬正当年富力强，龙精虎猛时，已有子女七十人若能人活到老，子女又当几何？
王家百嗣，实在是太过平常窥一斑而知全豹（以说书人对史料之苛求，断不会夸大其词请悉知（注①））
永乐宫
便有心腹中常侍封谞，帘下密报
“哦？”董太皇眸中戾芒乍现：“果有此诏”
“千真万确”封谞耳语答曰：“乃老奴豢养小黄门，亲眼所见窦太皇令五宦之北海赵佑，捧书相见”
“窦太皇用心良苦”一声叹息，董太皇话锋陡转：“然，为万全之策，此诏，断不可有失”
“太皇意欲何为？”封谞惊问