”可见她以雄厚的财力打造了一支私人武装，无论官府还是民众，都难以侵犯她的利益
“为筑女怀清台”，根据司马迁写史记惜墨如金的风格，这句话放在最后，表示这个女怀清台，这个巴寡妇清，在始皇帝时代已经病逝，否则，生人为之筑台就不合理
“女怀清台”四个字中，怀清二字，清是她的名，怀字在这里却不能当做思念、怀念应该以《谥法》中的“怀”来解释，根据谥法，执义扬善曰怀，这符合巴寡妇清的事迹
既然有谥号，那么女字也就有了玄机，前文书已经交代她是寡妇，这里多出来一个女字，按现代人理解，必然是画蛇添足
而事实上，这个女字，是秦朝对女性勋臣的封爵比同封男子勋臣为“君”，“女”爵是与“君”爵对等的爵位，只用于女性足见，秦朝时期，男女之间并非从属性质
就从刘邦夺天下之后，吕雉掌权，也能反观秦朝的男女地位问题女性被列为从属关系，要追踪“三从四德”这个词汇开始于何时那是明清两代大规模改史，假托周公姬旦提出
唐宋元三代，男女之间的地位旗鼓相当女性做官，当将军，比照男将封爵大有人在
明清两代，都动员了数千人修订古籍，先是《永乐大典》，后是《四库全书》，凡是有违于明清儒家及帝王所要求的现实需要，不管你是谁，不管你多么伟大的史实，悉数删除或者动刀子改掉
所以，我们研读元代以前的史书、典籍，许多内容都经不起仔细推敲，逻辑混乱那是因为儒家几千年不学逻辑学，也还好，那些漏洞给后人研究元代以前历史，总算找到了门径
所以，我们看不到元代以前的典籍对于商家、墨家、女中豪杰的详细记载就连唐朝开国功臣平阳昭公主的名字都被无情删掉，何况民间小女子了
巴寡妇清必须被封“女”爵，才有资格跟封君一道，每年定时觐见天子
由此可知，米擒弘彪的前世乌氏倮的“氏”，也是对民众中有突出贡献者的一种封爵，乌氏倮真名叫乌倮
说到这里，陶抗说道：“秦之前，民众普遍无姓，都以国为姓，比如英布，以祖居英国为姓这里，巴清也无姓，就以巴郡前身巴国为姓，才符合汉代以前的情况称之为巴清是准确的
“如果有人本来就有姓，至少说明其先祖因功博得了封爵或者官职，就以封爵和官职为姓，代代沿袭如果单单一个名，表明这人上多少辈人都不曾有爵位和官职那么，从他自己成名开始，就以祖居地曾经的国号为姓”
书中代言，汉高祖以后，无名、只有名而无姓的历史才宣告结束
包括汉代以后的匈奴人，虽然与汉朝打得不亦乐乎，却非常敬服汉代，敬服高祖刘邦和相国萧何，所以匈奴人绝大多数都自称姓刘
之