盛唐风华（55）二合一(盛唐风华（55）被四爷一...)

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被四爷一看,桐桐闭嘴了：你说！你说嘛！我不插话
然后就看着老和尚：跟我男人说吧，我的话说完了
大和尚收回视线了，就听这位玉面驸马叹气,“大师,公主性子直爽，你不要见怪才是”
不怪！不怪！见怪不怪了大和尚看了一眼虎视眈眈坐在驸马边上的公主,我还能说点什么呢？
四爷扭脸见桐桐乖巧的坐着,他这才跟大和尚说话，“大师，大唐不是天竺天竺以教治国,这在中原是永远不可能有的哪怕在中原大乱之时,也从来没有以某一教来治国的为何？教以神佛教义为旨，而中原向来以人为旨而今,安西属大唐，那么，只要在大唐境内，不管是佛教还是道教,首先遵从的该是大唐律教能辅政，便能大兴教若涉|政,不得长久教自天竺传来，每位大师对教义的释义都有不同这说明，教义不是死的！它得是活生生，得带到这片土壤,叫它去适应这片土壤，而不是叫大家去适应它这便是本末倒置了佛法是法,在安西，你们用天竺的文字传播天竺的佛法,在中原，玄奘大师却译法，使得信众能去了解佛法异同在哪呢？异同就在，千年之后，玄奘法师会被记住，他从外面带了佛法回来，叫大唐的百姓乃是后世的世人，知道还有那么些佛理可千年之后，无人记得大师！为何？天竺不认，因为你并不比别人高明安西不认，因为你带来的佛法把当地各个的部族的特征都抹平了当他们变的不再单纯的是他们，那他们便没有归宿他们没有家没有族，之后呢？今日，你能抹平他们的特征他日，未必没有这个教那个教跟你一样，去冲刷这千里佛土想叫佛在这里扎根，你得把佛性根植在这片土壤上而不是剥离了这片土壤的血肉，供养你的佛若是如此，千年之后这里无佛，可千年之后，中原遍地依旧有佛它得长在咱们的身上，适应咱们而不是削足适履大师，你把事做反了”
桐桐跟着点头，“是啊！反了现在改还来得及你改，你的佛，我的佛，都是一样的佛你不改，那这里只能有我的佛”
四爷：“………………”能别说话吗？
桐桐连连摆手，抱歉啊！我又多嘴了！“大师，你不用管我说了什么，不用在意”
大和尚：“…………”他叹气，“贫僧开春便启程去长安大慈恩寺，看看译文佛藏经”
林雨桐朝四爷摊手：看！效果多好
大唐那么大的疆土，想去的都去吧，撒出去，一个寺庙里塞俩，玩去吧！不要小看管着一个寺庙的主持和尚只要是管人的，谁没两把治人的刷子？
从千佛寺出来