第两千两百八十三章 操之过急

王老爷子接着说道：“宋前的菩萨，重要特征首先就是男相，菩萨面相丰腴，双耳穿环，后有头光，还有两撇秀丽的胡须”
“身形为结跏趺坐，头戴宝冠，冠中有化佛身披袈裟，袒胸饰以璎珞；六臂，上两臂各持一圆轮，轮中分别有鸟、树代表的日、月，中两臂左手作说法印相，右手因漫漶不清印相不辨，下两臂左手持莲，右手持物不辨”
“右上侧有榜题一行：‘救苦观世音菩萨’左右各有一位女供养人，梳双髻，着暗红色长条裙”
“和绢本的如意轮菩萨像相对照，我们能够看出两幅画作的细节部分，尤其是六臂法器，特征是非常符合的”
“另外一个更加类似的对照，是大英博物馆藏的六臂如意轮观音绢画”
“因为同为绢本，两者更加相似，观音在整个画面上占有非常大的比例，仅在两旁留下的空白处有蜿蜒竖立的莲花茎，支撑着画面两个上角的小菩萨像画面的两个下角跪着同样的小像，手捧着花仰望上方，不过大英博物馆这幅，由于褪色和变色，很难辨清两者中间的绢也大面积缺损”
“这种损伤非常严重，再者，如观音身上所用的金色等，颜料多已脱落，好在原作品的完整性尚得以保存”
“主尊完全被收拢在莲花镶边的白色大轮里，头光加入波状文，背光有交错配饰的白色三角形和纭繝彩色花纹头光和背光的外缘被一圈黄色的‘火焰’带围起”
“综合来看，和这种特点差不多的，属于大画面的如意轮观音菩萨图，大英博物馆的那幅图破损严重，没有作为彩色图版刊出这张幻灯的照片，还是通过剑桥大学的关系搞到的”
“而现在我们所见的这幅真迹，比大英博物馆所藏的图还大，差别在于中尊描绘得略小，周围留出空白，配了八身小菩萨像和四天王，人物更多，绘制得更加精细，让中心的如意轮观音更加雍容突出”
“因为是六朝摹本，至少到宋代都还传承有序，之后的保藏环境应该也相当不错，因此经过修复后的画卷完整如新不说，还为我们研究中国绘画史上最重要的转变期佛教造像，有了第一手的完备资料，保存的完美程度，远超大英博物馆和故宫博物院所藏的六臂如意轮观音像”
“因此这一幅，我们认为是首次发现的曹不兴真迹”
启老爷子还有些遗憾：“历史上记录曹不兴画得最好的是龙和马，只可惜这幅画上没有，只能在天王的铠甲上见到一些瑞兽的身影”
“争议最大的，其实是第四幅，《汉武射蛟图》，这幅图没有落款文字，只能从画的底衬和装裱，以及画绢材质和织造方式等方面来综合判断，这是一副宋人的作品，但是具体是不是临摹的张僧繇的《汉武