第3539章 大漠和逼迫

凡事都有一个最佳时机
或者叫做水到渠成，或是叫做顺理成章
提前或者延后，效果都会差一截
之前大汉，也有教化，但是那其实并不是真正意义上的『教化』，而是填鸭，或者叫做自感动，完成政绩要求官吏最为核心的目标，不是真正做什么事，而是要为下一次的晋升准备资本
没错，资本
所以这种为了捞好处的行为，会真的换来胡人的真心么？
显然不可能
大汉之中，也不是没有好心的官吏
比如刘虞
但是刘虞有德无威，在死后，部落里面的人会伤感，会怀念，但是到时间了没钱没东西了，也依旧会去汉地抢劫
而公孙瓒有威而无德，对待胡人就像是对待狗，听话的留下，不听话的杀了胡人也怕，可是同样的，在公孙瓒死后，或是管不到的地方，胡人依旧会南下劫掠
跟后世米帝零元购差不多
斐潜现在做的，就是在具备了条件之下的恩威并用，并且还担心恩威的粘合性不高，还特意加上了一条枷锁
血誓
或者叫做血盟也行
潼关的北门，在低沉的号角声中洞开
旋即就是轰鸣的鼓声响起
军中的力士列队从门洞之中走出，扛着装满了三川之水的铜鼎踏入晨曦之中，身上的盔甲仿佛是散发着神圣的辉光
当第一缕阳光刺破云层，映照在铺垫着五色土的祭坛上
见到眼前的情景，周边观礼的不管是胡人还是汉人，都不由得收敛了嬉笑，严肃了起来
礼仪，原本就是华夏的长项
而礼仪的根本，则是规则的制定权
如果说整个世界，有越来越多的事情，遵照的是华夏的礼仪规范，也就自然而然的教化成功了
这种华夏教化胡人的规则制定权，本质上是文明存续的命脉之争
就像是后世米帝也试图用『自由平等』去教化其国家一样，但是很显然的，米帝自己的『自由平等』只是因为有大熊而已，们本质上是根本没有这玩意的，也就不可能在没有任何基础的环境之下搭建成功一个华丽的宫殿
但是华夏有
华夏的文明之光，从上古而来，一脉相承
当斐潜在潼关北门以五色土祭坛、三川铜鼎、血誓仪式构建起庄严的礼仪空间时，正在完成一项比军事征服更深刻的战略布局
斐潜要借着这个机会，将胡人部落纳入华夏文明规则的引力轨道
如果早一些，胡人给山东带来的，肯定只有毁灭和仇恨
早一些的时候，斐潜还不够强大
这种强大不是一时的震撼，而是持续的威压
现在，斐潜就要加深这些威压的烙印，让原本就处于高一维度的华夏文明，发挥出更大更多的作用来
规则是有时效性的，而且要和文明整体的节律产生共振
刘虞『有德无威』的教化失败，暴露了单纯道德感召的脆弱性草