管夷吾
泼脏水，抹黑，现在来看对刘钰是没什么威胁的
真正的高手，真正想让刘钰死的人，把刘钰这些年参与的诸多改革，隐喻为管仲
一方面，这是标准的捧杀套路，这是不需要说的
另一方面，这也和大顺主流儒学的“退到哪”问题息息相关
主流都反宋儒的理学
但宋之前，还有唐、汉、先秦、孟，一直到最原始的六经、孔、以及三代之治
这里面，包括大顺降衍圣公为奉祀侯；将儒庙里孔子的地位从师圣二位一体往下拉了一格，也算是源于大顺立永嘉永康学派学问
因为，按照那一派的思想，孔子是“述道”，而不是创道
道，在三代，在尧舜禹，在商汤文武周公
孔夫子只是将早已经存在的“道”，记录、叙述出来
而这么一搞，也就给了那些想要搞死刘钰的恶政隐派，一个巨大的操作空间
即便不提他们想要搞死刘钰的捧杀手段，只说单纯的学问问题，管仲就是大顺儒学“退到哪”这个问题的一个象征性人物
而且，之前挂在奉祀侯府前的那块“披发左衽”的羞辱匾额，也是因管仲而引发的感叹
如何评价管仲，其实就可以直接影射这些年刘钰的改革
孔子对管仲的评价，还是相当高的
甚至给了一个“如其仁！如其仁！”的评价
孔子一般不会轻易给人“仁”的评价，纵观当时，得到这个评价的人真就不多
而孟子，对管仲的态度，应该说是相当低的
公孙丑就问过孟子，说先生如果在齐国掌权，能取得晏子、管仲那样的功绩吗？
谷/span孟子颇为不屑，认为拿管仲和他比是对他的侮辱齐国人口那么多、土地那么大，真要是他上去的话，以王道而统天下，“由反手尔”这么好的基础，管仲又干了那么久，也没体现啥能力啊，谁上谁都行
关于管仲的评价，对于那些反对刘钰的儒生而言，一部分……指的是不是处心积虑想要捧杀刘钰的、比较低级的反对刘钰的儒生，这里面的意思，一样可以用在刘钰，或者用在大顺身上
这么多的人口
这么强的国力
就不过是败罗刹、收西域、征倭国、下南洋这点小功劳而已
若是用王道的话，统一天下，易如反掌这哪里是功劳？
这分明体现了刘钰等改革派的无能
这种隐喻，是比较低级的
对刘钰的伤害，几乎是零
皇帝根本不在意，反而不过觉得这些人也就是怀才不遇、发发牢骚，大顺也确实该反思一下怎么解决生员太多、举人太少、官缺更少的录取比例太低的问题
怀才不遇，自觉冯唐易老、李广难封，也很正常，无需在意他们的评价
当然，这种评价本身，也是大顺的官方儒学“破而未立”的体现
因为本身来说，当年孔子和孟子怎么评价管仲，就是后世南