第二百二十七章演世界 (2/3)
理念
将生命视作自然的一体他们认为,世界孕育生命,是必然的法则五德神中,最重视生命
但重视生命并不意味着推崇人道五德之中最推崇人道的神灵是火德
汤镰没有评论这种理念的好坏,理念的不同与包容,这才是天庭气度
“曾经古老时代爆发一场场天人之争,最终天庭定下基调,行中庸之路但如果在天人之间选择天庭会选择净化自然,同时将人道文明的火种进行保留在他方世界再造乾坤世界,进行双面仲裁不过在平行宇宙诞生后,因为借平行宇宙来推演未来,避免各种危险已经很少有天人之争爆发所以,这些举措很少使用”
“行了,不说了”汤镰起身:“司命神帮忙重新整理世界,回头我送你一点东西”
诸神相视一笑,一一起身占据世界一角
众人脚下圆环升起,荀易脚下同样升起光环和众人连接一座凝聚十二神神力的大阵交织在世界之外
“诸神开始吧,法则重塑!”汤镰拍板,恢弘浩大的法则韵律从他脚下蔓延,勾连所有神明的法则荀易手中阴阳书震动,生死之法流入大阵
小心翼翼避免阴阳书对自己神性的侵染,观望诸神行动
日月二神轻然一笑,这对兄妹神携手神主推动世界
日升月落,阴阳交泰,最终凝聚一道光辉照亮世界
戾气和冤魂被光辉吞没,怨气消融,只剩一道道魂魄投入荀易手中阴阳书
这些灵魂因为是小世界孕育,比九州大世界的灵魂孱弱太多荀易轻轻一指,阴阳书浮现那尊黑衣神人
黑气红光罩下,魂魄胎衣分解,只剩最纯粹的一点先天灵光重新投入世界
灵魂的构成有两个,一个是先天灵光,这是凡人和神灵同在的根源力量一个是象征种族身份的胎衣,三魂七魄、两魂四魄,五魂八魄,魂魄数量比例的不同构成不同种族的胎衣
所以,天庭崇尚因果一世消亡死后胎衣消融,只留灵光转世转世之后跟前世再无因果可言全新的种族,全新的身份
胎衣在荀易手中化作一团元力流入大阵,最终以另一种形式归入世界
日月神光净化世界,看差不多了,一位海神当先跨出一步,对世界一指:“洪光!”
光秃秃的世界残骸凭空现出第一缕水光,然后漫漫汪洋充填世界,将整个世界化作水之界限
诸神行于水面,有神在海洋中高举:“造陆塑山”一片大陆重新出现,山岳林立,而凹槽则被海水填满,作为未来淡水河流湖泊
有神取天火点燃温度,热能在大地中积蓄
有神布云降雨,有神编织命运
汤镰静静站在旁边,除却最开始的推动外再无举动
毕竟他是一位武神,神灵术业专攻,他不适合推动法则循环他要做的,是统合诸神,作为核心的凝聚力,并且以武力保护自己的属神
世界重演,乾